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Entrevista a la escritora británica Frances Stonors Saunders (University of Oxford), autora del libro: “¿QUIÉN PAGA LA CUENTA? LA CIA Y A LA GUERRA FRíA CULTURAL” [1999]. ¿Cómo operan las instituciones de inteligencia y espionaje en el campo especí­fico de la cultura? ¿Qué papel juegan las Fundaciones en el financiamiento “desinteresado y altruista” de revistas, blogs de internet, exposiciones de pintura y centros de arte?

Este libro presenta un informe detallado de las medios por los que la CIA penetró e influenció a una amplia gama de organizaciones culturales, a través de los grupos que le serví­an de pantalla y mediante organizaciones filantrópicas amistosas como las Fundaciones Ford y Rockefeller. La autora, Frances Stonor Saunders, detalla cómo y por qué la CIA realizó congresos culturales, montó exposiciones y organizó conciertos. La CIA también publicó y tradujo a autores conocidos que seguí­an la lí­nea de Washington, patrocinó el arte abstracto para contrarrestar el arte con algún contenido social y, por todo el mundo, subvencionó a periódicos que criticaban el marxismo, el comunismo y las ideas polí­ticas revolucionarias y absolví­an, o ignoraban, la polí­tica imperialista violenta y destructiva de los EE.UU. Para servir estas polí­ticas, la CIA pudo reclutar a algunos de los exponentes occidentales más estentóreos de la libertad intelectual, llegando hasta a tener a algunos intelectuales directamente en la nómina de la CIA. Muchos se involucraron conscientemente en los “proyectos” de la CIA, y otros entraban y salí­an de su órbita, pretendiendo ignorar la conexión con la CIA después de que sus patrocinadores de la CIA habí­an sido desenmascarados a fines de los años 60 y de la guerra de Vietnam, después de que la marea polí­tica derivara hacia la izquierda.

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Libro entero y entrevista a la investigadora argentina (egresada de la educación pública - Universidad de Buenos Aires [UBA], actualmente investigadora en la Universidad de Michigan) Marí­a Eugenia Mudrovcic. Su libro “«Mundo Nuevo»: Cultura y guerra frí­a en la década del “˜60″ [Rosario, Beatriz Viterbo Editora, 1997] constituye el complemento perfecto de la investigación de Frances Stonors Saunders. Si la investigadora de Oxford se centra en el accionar de la CIA en la intelectualidad europea y estadounidense, la investigadora argentina pone toda su atención en el accionar de la CIA en Nuestra América, con eje en la influencia de la Revolución Cubana, de Julio Cortázar, de Roberto Fernandez Retamar frente a los intentos de cooptación sofisticada, chic, elegante y “con estilo” que ha intentado y sigue intentando la CIA en la intelectualidad latinoamericana. (Ambos libros, el de la investigadora de Oxford y el de la estudiosa argentina, los hemos analizado extensamente en el libro “Ciencias sociales y marxismo latinoamericano”, donde agregamos otros materiales –como los trabajos inéditos de sociólogos argentinos desaparecidos en 1976, crí­ticos del proyecto “Marginalidad”, que cuando ellas investigaron eran todaví­a desconocidos–).

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SINTESIS: Marxismo, liberalismo y polí­ticas de la diferencia (Nestor Kohan). De los generales Videla y Pinochet a la guerra psicológica de Hollywood. Doctrina contrainsurgente, hegemoní­a y fabricación industrial del consenso. De Popper, Isaiah Berlin y Fukuyama a Friedman, von Hayek, von Mises y Alsogaray. ¿Marxismo = totalitarismo? ¿Neoliberalismo = libertad? La antiutopí­a “1984” de Orwell realizada: el capitalismo actual y el fin de la intimidad. ¿Es posible la disidencia? Multiculturalismo, socialdemocracia y polí­ticas de la diferencia. Ernesto Laclau, Judith Butler y Bruno Bauer. ¿Es realmente “crí­tico” y “radical” el horizonte de las reformas institucionales? “Emancipaciones” posmodernas, disidencias controladas y revolución socialista. Libertad negativa: ¿ser propietario = ser libre? De Galileo Galilei y Thomas Hobbes a 1789. La concepción de la libertad en Marx. De LA CUESTION JUDIA y los ESCRITOS SOBRE IRLANDA a EL CAPITAL. Libertad como conciencia de la necesidad y libertad más allá de la necesidad material. Libertad como realización en comunidad. Trabajo y tiempo libre. La libertad en el plano individual, en el comunitario y a escala global. El video también está en Vimeo. Si lo silencian en youtube, búscalo en vimeo.

Proyecto Memoria del futuro: BRANCALEONE FILMS y CATEDRA CHE GUEVARA: www.amauta.lahaine.org
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Teorí­a marxista de la cultura, la ideologí­a y la hegemoní­a. Comunicación y lucha de clases. De los Simpson y Hollywood a Marx y Lenin, Antonio Gramsci y la Escuela de Frankfurt, Fredric Jameson, Raymond Williams, Terry Eagleton y Pierre Bourdieu.

Teorí­a marxista de la cultura, la ideologí­a y la hegemoní­a. Comunicación y lucha de clases. De los Simpson y Hollywood a Marx y Lenin, Antonio Gramsci y la Escuela de Frankfurt, Fredric Jameson, Raymond Williams, Terry Eagleton y Pierre Bourdieu. De la Doctrina de la Seguridad Nacional (de Estados Unidos) a Rodolfo Walsh, Haroldo Conti y Raymundo Gleyzer. Las nuevas tareas en el siglo XXI. Proyecto Memoria del futuro: BRANCALEONE FILMS y CATEDRA CHE GUEVARA: www.amauta.lahaine.org y Centro de Investigación en pensamiento Crí­tico (CIPEC):
www.cipec.lahaine.org

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Documental ilustrado por Canal Encuentro de Argentina sobre el libro “GRAMSCI PARA PRINCIPIANTES” de Néstor Kohan e ilustraciones de Miguel Rep. Biografí­a polí­tica del marxista revolucionario italiano y principal pensador comunista. Sí­ntesis de sus CUADERNOS DE LA CíRCEL El poder y la revolución como ejes del marxismo. La lucha por la hegemoní­a socialista y las relaciones de fuerza en la lucha de clases sociales. La herencia polí­tica y cultural de Lenin y las enseñanzas de Marx contra el mercado capitalista y en defensa del comunismo. Gramsci analizado desde América Latina y a contracorriente de la socialdemocracia, el posmarxismo y el neoliberalismo.
Serie MEMORIA DEL FUTURO - INTRODUCCIÓN AL MARXISMO de BRANCALEONE FILMS. Cátedra “De la teorí­a social de Marx a la teorí­a crí­tica latinoamericana” (Sociologí­a, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires-UBA) y Cátedra Che Guevara. Canal Encuentro:

¿El marxismo no tiene una teorí­a del poder, la polí­tica y el Estado? ¿En qué consiste la actualidad de Lenin y el marxismo, a 100 años de la revolución bolchevique?

Historia del capitalismo y el colonialismo europeo occidental. Film clásico del director italiano Gillo Pontecorvo (1919 - 2006).

[Para ver los subtí­tulos en castellano hacer click en el sí­mbolo correspondiente en Youtube abajo a la derecha]

CAMILO TAUFIC (investigador chileno): «PERIODISMO Y LUCHA DE CLASES. LA INFORMACIÓN COMO FORMA DEL PODER POLíTICO». Libro clásico del pensamiento revolucionario y la contra información que denuncia el poder manipulador de los grandes monopolios. El posmodernismo lo cuestionó, obviamente, por su acidez crí­tica. Los POSMOS, sumisos y obedientes, siempre han legitimado los monopolios de (in)comunicación, a los que postulan como inocentes “Caperucitas” y “Heidis”, mientras postulan un público imaginario, sabelotodo, que supuestamente posee todas las herramientas para decodificar, decantar, seleccionar y asimilar los mensajes y manipulaciones que inundan pantallas, periódicos y redes. Si el axioma POSMO fuera correcto no existirí­an las “fake news”. No se hubiera podido invadir Irak a partir de un fotomontaje de un pato lleno de petróleo que… ¡jamás habitó el golfo pérsico! Ni se hubiera podido manipular a la población mundial con la fake news de las “armas de destrucción masiva” que…. ¡nunca existieron!.

Clase Inaugural del dí­a viernes 28 de agosto de 2020. Este seminario (9 encuentros) lo organizan el Grupo de Pensamiento Crí­tico Colombiano del Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe (IEALC) de la Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires (UBA) y la Universidad Pedagógica Nacional de Colombia.

Esta obra colectiva [publicada en Buenos Sires, 2019] es un resultado del Grupo de Investigación sobre el Pensamiento Crí­tico Colombiano con sede en el Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe (IEALC - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Buenos Aires [UBA]), coordinado por Javier Calderón Castillo y Diana López Cardona. Este colectivo de trabajo integra los Grupos de investigación sobre Marxismo latinoamericano, con sede en el mismo Instituto de la UBA, orientados por Néstor Kohan, quien prologa la Antologí­a. La misma, apoyada en fuentes documentales originales de difí­cil acceso para la comunidad de investigación argentina, se propone desarrollar la historia del marxismo en Colombia, explorando de manera crí­tica y plural en los diversos afluentes de este paradigma-tradición, tantos teóricos como teórico-prácticos, de un universo polí­tico mayormente desconocido o incluso “ninguneado” en las antologí­as convencionales y habituales sobre el marxismo en América latina.

Puede descarse la antologí­a haciendo CLICK en la imagen de la PORTADA:

Revista editada por la Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia. En este número: “Reflexiones históricas, utopí­as posibles”. En solidaridad con los pueblos de Bolivia y en defensa de la Revolución. Jueves 20 de agosto de 2020.
Presentó y organizó: Estela Machicado (Bolivia). Comentaron: Patricia Romero Arce (México) y Néstor Kohan (Argentina).
(El acto comienza en el minuto 5:30)

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Historia de Fidel Castro y la Revolución cubana: Intento de periodización de la Revolución Cubana y aproximación al pensamiento de Fidel Castro.

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¿Cuáles han sido los ejes principales del debate por las ciencias sociales y la filosofí­a dentro del campo intelectual cubano? ¿Qué papel jugó en esas polémicas el Departamento de Filosofí­a y la revista «PENSAMIENTO CRíTICO»? ¿Quién fue Fernando Martí­nez Heredia? ¿Cuáles han sido algunas de las discusiones polí­ticas y teóricas centrales que atravesaron a los marxismos dentro de la Revolución Cubana y el marxismo latinoamericano? Para leer la investigación en PDF hacer CLICK en la siguiente fotografí­a: