Autor: “Néstor Kohan”

Este texto explora el ví­nculo entre Karl Marx y el Sur global. Centrándonos en esa relación con el mundo no europeo y las sociedades coloniales, periféricas, dependientes, sometidas a las imposiciones occidentalistas, discutimos y cuestionamos la leyenda oficial de no pocas academias. Abordamos a un Marx desconocido, mientras hacemos un beneficio de inventario de Isaiah Berlin y Karl Popper; así­ como de Kaustky, Bernstein, Bebel o Ebert, predominantes en el ámbito de la socialdemocracia europea. En ambos casos, se inventa y se construye un Marx «totalitario, colonialista y eurocéntrico». Un personaje de ficción absolutamente occidentalista, reciclado hoy por fundaciones y ONG contrainsurgentes con fines propagandí­sticos, pero con escasa o nula base documental.

Para leer el artí­culo hacer CLICK en la siguiente fotografí­a:

MARX: DIALÉCTICA, HISTORIA Y COLONIALISMOS. [Ponencia enviada a un congreso en Barcelona: “Pensant l”™emancipació avui”)]: ¿Cuál es la concepción de la dialéctica en Marx a la luz de los últimos textos y materiales, hasta ahora inéditos en castellano, publicados recién en el año 2018? ¿Qué diferencia la filosofí­a universal de la historia, occidentalista, etno y eurocéntrica, determinista y teleológica, de la concepción materialista multilineal de la historia investigada y desarrollada por Marx? ¿Cómo leer “EL CAPITAL” de Marx desde esta concepción multilineal de la historia, focalizada en los pueblos rebeldes en lucha contra el sistema capitalista a escala mundial? ¿Por qué el anticolonialismo militante de Marx es rechazado y menospreciado (en la Academia) por los “estudios poscoloniales”? [El video se puede visualizar en dos plataformas diferentes: Youtube o Vimeo. En esta última, se puede ver directamente en Pantalla Completa. Para ver en Pantalla Completa en la primera plataforma, se debe hacer CLICK en YOUTUBE dentro del video]

Siguiendo las enseñanzaas de Lenin en sus “CUADERNOS FILOSÓFICOS” nos tomamos en serio su recomendación: quien no estudie la lógica dialéctica poco entenderá de “EL CAPITAL” de Marx. Este video intenta hacer una introducción a la lógica dialéctica en el capí­tulo 1 del tomo 1 de “EL CAPITAL”, a 200 años del nacimiento de su autor. Sugerimos complementarlo con la lectura de “HISTORIA Y CONCIENCIA DE CLASE” de Lukacs.

LA LÓGICA DIALÉCTICA EN «EL CAPITAL» DE MARX. La epistemologí­a de Marx y la lectura de Lenin sobre Hegel. La tradición dialéctica revolucionaria frente a la impugnación de las METAFíSICAS “POST” (posmodernos, posestructuralistas, posmarxistas). Discusión sobre los ataques contra la dialéctica: de Eduard Bernstein a Louis Althusser y Galvano Della Volpe. ¿Es viable un marxismo sin dialéctica? ¿Es posible el socialismo sin revolución? ¿Tiene sentido una Teorí­a Crí­tica del mercado y la sociedad capitalista si se eluden los conflictos y las contradicciones antagónicas? ¿Se puede cambiar el mundo sin estrategia de poder?

VIDEO de presentación de la nueva cátedra “De la teorí­a social de Marx a la teorí­a crí­tica latinoamericana”. Carrera de Sociologí­a, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires (UBA). Programa de la materia.
(La teorí­a crí­tica marxista frente al capitalismo del siglo XXI. La concepción materialista de la historia y la filosofí­a de la praxis frente al fetichismo y la fragmentación de los saberes oficiales). Para quienes no sean de sociologí­a, se puede cursar por resolución Nº841/1985, expediente Nº33.859 (Facultad de Ciencias Sociales).

[Aunque este video superó las 42.000 visitas…YOUTUBE lo silenció….dejó las imágenes y le quitó el audio…. entonces en esta página de la cátedra de Sociologí­a y el CIPEC lo reemplazamos por el mismo video subido a VIMEO, con imagen y sonido]

SINOPSIS: ¿Cuáles son las raí­ces sociales del malestar en la cultura del capitalismo? Mercantilización de la vida, dictadura del dinero y predominio salvaje del cálculo egoí­sta. Individualismo desenfrenado y aplastamiento de los ví­nculos cualitativos entre las personas. Vigilancia y control: el fin de la intimidad. La compra-venta de personas como antí­tesis del amor y la amistad. El capitalismo contemporáneo como antiutopí­a sombrí­a: violencia irracional, angustias generalizadas. El falso camino de la “autoayuda” y de la “espiritualidad” que se compra y se alquila en el Mercado. Los fundamentos sociales del stress, el crecimiento de los suicidios y la droga de masas. Cosificación de las relaciones sociales y las personas, personificación de las cosas. Fuentes filosóficas de la alienación y principales manifestaciones en el análisis crí­tico de la vida cotidiana. Los Manuscritos económicos filosóficos de Parí­s (1844) en el pensamiento de Marx y en los marxismos posteriores. Comparación con las Tesis sobre Feuerbach y El Capital. Teorí­a marxista de la alienación y teorí­a del fetichismo (continuidades y discontinuidades). Humanismo marxista, ecologí­a y revolución socialista. Debates abiertos y desafí­os futuros.

¿Cuáles son las raí­ces sociales del malestar en la cultura del capitalismo? Mercantilización de la vida, dictadura del dinero y predominio salvaje del cálculo egoí­sta. Individualismo desenfrenado y aplastamiento de los ví­nculos cualitativos entre las personas. Vigilancia y control: el fin de la intimidad. La compra-venta de personas como antí­tesis del amor y la amistad. El capitalismo contemporáneo como antiutopí­a sombrí­a: violencia irracional, angustias generalizadas. El falso camino de la “autoayuda” y de la “espiritualidad” que se compra y se alquila en el Mercado. Los fundamentos sociales del stress, el crecimiento de los suicidios y la droga de masas. Cosificación de las relaciones sociales y las personas, personificación de las cosas. Fuentes filosóficas de la alienación y principales manifestaciones en el análisis crí­tico de la vida cotidiana. Los “Manuscritos económicos filosóficos de Parí­s” (1844) en el pensamiento de Marx y en los marxismos posteriores. Comparación con las “Tesis sobre Feuerbach” y “El Capital”. Teorí­a marxista de la alienación y teorí­a del fetichismo (continuidades y discontinuidades). Humanismo marxista, ecologí­a y revolución socialista. Debates abiertos y desafí­os futuros. PROYECTO MEMORIA DEL FUTURO. Brancaleone Films y Cátedra Che Guevara. Este video también está en vimeo.

PROYECTO MEMORIA DEL FUTURO. Brancaleone Films y Cátedra Che Guevara.

VIDEO CENSURADO/BLOQUEADO DOS VECES EN YOUTUBE.

Se puede ver ver desde la plataforma de VIMEO:

Posible lectura de “El capital” de Karl Marx desde la que abordaremos nuestra mirada de la teorí­a crí­tica marxista.

Conferencia en el Coloquio «KARL MARX. EL CAPITAL. Crí­tica de la economí­a polí­tica. 1867-2017. En memoria de Bolí­var Echeverrí­a», 8 de noviembre de 2017 en la Facultad de Ciencias Polí­ticas y Sociales de la UNAM (UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO). Gracias a la cátedra de Jorge Veraza, Andres Barreda, Javier y la editorial Itaca por la invitación a la UNAM, la grabación y por haberlo subido a la web.

Recuerdo y homenaje al amigo, al compañero y al maestro Vicente Zito Lema.

Para leer el texto completo (en PDF) hacer CLICK en la primera de las dos fotografí­as:

En tiempos de negacionismo, impostada “nostalgia” por la dictadura militar y apologí­a bochornosa del neonazismo, la lucha histórica de las Madres de Plaza de Mayo continuará marcando el camino. Y Hebe nunca se irá de nuestros corazones.
No fue la única madre de plaza de mayo ni tampoco la primera. Pero muy probablemente sea la más conocida. Se ganó ese lugar peleando, en primera fila, en plena dictadura. Vehemente, apasionada, siempre polémica, Hebe se queda en lo mejor de la historia del pueblo argentino. Una de las banderas inconfundibles de la Patria Grande. Los torturadores, secuestradores y desaparecedores, perros sirvientes del empresariado y las multinacionales, seguirán teniéndole miedo para siempre. A ella, a todas las madres (de ambas lí­neas), a las abuelas, a los hijos y las hijas.
Quisieron enlodar a Hebe (y su pañuelo blanco) con operaciones de inteligencia, pretendiendo ligarla a dinero sucio. Como eso generó resistencia y muchas discusiones en la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo, uno de los personajes sombrí­os, encargado de la tarea sucia, confesó en un libro “Me llevó seis años erradicar a todos los troscos” [sic]. El objetivo era, claramente, dinamitar el mito, destruir su prestigio ético y moral de alcance internacional, deslegitimar su lucha histórica.
No pudieron. Nunca podrán. Aunque vandalicen los pañuelos. Aunque los mafiosos de la lumpen-burguesí­a, dueños de la TV, los diarios y toda la economí­a argentina, continúen despotricando contra “el curro de los derechos humanos” [sic], según el lenguaje de cloaca al que nos tienen acostumbrados. (En Argentina “curro” no significa trabajo, sino robo).
Varias generaciones nos formamos en diversas militancias junto a Hebe y las Madres, desde la dictadura militar en adelante. Las bancamos en mil disputas, movilizaciones, iniciativas, marchas y rondas. Sin obsecuencia. Discutiendo cuando habí­a que discutir. De frente, cara a cara e incluso por escrito. Pero sabiendo siempre de qué lado de la barricada y la lucha de clases hay que ubicarse. Cuando los mercenarios de los grandes monopolios de (des)información intentaron convocarnos para el insulto contra Hebe, les dimos la espalda sin dudar un segundo. Idéntica actitud adoptaron otros compañeros y compañeras. Con el enemigo… “ni un tantito así­”, como dijo alguien a quien Hebe admiraba mucho.
(Reproducimos a continuación una entrevista que le hicimos a Hebe cuando estábamos organizando el centro de estudiantes de la escuela secundaria, todaví­a bajo la dictadura militar. La primera entrevista que le hací­an chicos tan chicos, según la propia Hebe y Juanita, otra madre entrañable. La entrevista fue incorporada muchos años después a un libro prologado por Osvaldo Bayer: Las armas de la crí­tica y la crí­tica de las armas, del 2007.

Gracias Hebe, muchas gracias. Acá no termina nada. La lucha sigue.
¡Hasta la victoria, siempre!

Néstor Kohan
20 de noviembre 2022

La entrevista se puede leer haciendo CLICK en la siguiente fotografí­a:

Proyecto MEMORIA DEL FUTURO de BRANCALEONE FILMS: La herencia dialéctica como una de las fuentes y las partes integrantes del marxismo y EL CAPITAL. De Heráclito y Demócrito a Protágoras y Epicuro. De Giordano Bruno, Goethe y Shakespeare a Kant y Hegel. El marxismo revolucionario y su recuperación de la sabidurí­a, la filosofí­a, el humanismo, la dialéctica y las grandes preguntas de la historia de las culturas y la humanidad.

“Crí­tica y polémica en el vací­o posmoderno“. Prólogo de Néstor Kohan al libro del escritor cubano Enrique Ubieta Gómez: «LA ISLA POSIBLE. ENSAYOS SOBRE IDEOLOGíA Y REVOLUCIÓN» [Buenos Aires, Ediciones Acercándonos, 2022].

Para leer GRATIS el prólogo hacer CLICK en la tapa del libro:

Intervención de Nestor Kohan para el Grupo de Trabajo (GT) de Clacso “Marxismos y Resistencias del Sur Global”, coordinado junto con Nayar Lopez Castellanos. México, junio de 2022.

XXVII Encuentro de Economí­a Polí­tica de la SEP de Brasil junio 2022