:: Cátedra Teorí­a Crí­tica Latinoamericana (UBA)

El concepto de “situación” de Lenin como actualización de la categorí­a de “ocasión” de Nicolás Maquiavelo. El marxismo concebido como método de análisis concreto de la situación concreta. ¿Fue Michel Foucault el inventor o quien “descubrió” (Parí­s, 1976) que la polí­tica y el poder son relaciones? Cuarenta años antes… reflexionando sobre “El Capital” de Marx y sobre la teorí­a polí­tica de Lenin: análisis de situación y relaciones de fuerza. Gramsci y las categorí­as de “El Capital” de Marx: la mercancí­a, el valor, el dinero y el capital como relaciones de producción y de fuerza entre las clases sociales. “El Capital” como teorí­a relacional del poder entre las clases. Crí­tica del marxismo economicista, seudo “cientí­fico” (en el fondo religioso y pasivo) y defensa de la noción leninista de “iniciativa” como clave de la estrategia de poder revolucionaria.

Obra magna de Rosa Luxemburg, inspirada en su “Introduccióna la economí­a polí­tica”, donde Rosa discute los esquemas de reproducción del tomo II de “El Capital” de Karl Marx. Esta obra inspira a su vez la más reciente y conocida de David Harvey. Para leer la obra completa en PDF hacer CLICK en la fotografí­a de Rosa:

“El socialismo no es, precisamente, un problema de cuchillo y tenedor, sino un movimiento de cultura, una grande y poderosa concepción del mundo”.
Rosa Luxemburg: Carta a Franz Mehring, febrero de 1916

Publicamos estos textos a modo de homenaje a Lenin, a un siglo de la redacción de una de sus investigaciones de enorme influencia en la teorí­a marxista de la dependencia y en todo el marxismo latinoamericano: “El imperialismo: fase superior del capitalismo” [primavera de 1916]. (El volumen también incluye otro texto clave en la lucha de los pueblos rebeldes del Tercer Mundo: “El derecho de las naciones a la autodeterminación” [1914]).

Libro clásico, siempre insultado, pocas veces leí­do. Crí­tica implacable del marxismo economicista (base futura de las reflexiones de Antonio Gramsci). Defensa del papel polí­tico y de la centralidad de los medios de comunicación en la conciencia crí­tica de la clase trabajadora. Polémica con el socialismo evolutivo que rechaza cuestionar al sistema capitalista en su conjunto. Tesis de Lenin: la conciencia socialista viene “de afuera” de la lucha meramente económica, pero se gesta desde adentro de los movimientos sociales en lucha contra el sistema. [El libro se encuentra incluido en el tomo 5 –que aquí­ publicamos– de las Obras Completas].

Texto clásico en el cual Lenin, a comienzos de la primera guerra mundial, rompe amarras con el colonialismo eurocentrista de la Segunda Internacional (socialdemócrata) y abre el marxismo a la lucha y la rebeldí­a de todos los pueblos coloniales, periféricos y dependientes.

Uno de los últimos textos del máximo dirigente bolchevique, dictado a sus secretarias, poco antes de morir. Allí­ no sólo hace una evaluación negativa y muy crí­tica sobre Stalin (motivando que el texto recién se publicara más de tres décadas después de su elaboración). Además Lenin vuelve sobre el derecho de las naciones oprimidas a su autodeterminación, defendiendo la legitimidad de la liberación nacional de las sociedades dependientes y paí­ses colonizados y cuestionando el nacionalismo de “gran potencia”.

Nuestro compañero, el economista marxista brasileño Plí­nio de Arruda Sampaio Júnior, analiza en este trabajo la pertinencia de los problemas y las preguntas formuladas por Lenin en «El imperialismo, fase superior del capitalismo» para comprender el mundo contemporáneo. Material reproducido en idioma portugués (pero a no asustarse, se puede leer… para quienes hablan castellano)

¿Cómo se leyó a Lenin desde el Tercer Mundo? La lectura de un dirigente revolucionario (muy admirado y querido por el Che Guevara) que, inspirado en Lenin, logró derrotar a las potencias más poderosas de la tierra: Japón, Francia y Estados Unidos.

Discurso de Fidel Castro sobre Lenin, pronunciado en La Habana en 1970.

Diálogo con los compañeros y compañeras de la Escuela de cuadros de Vive TV (Venezuela bolivariana) sobre nuevo libro acerca de Lenin (publicado por editorial Trinchera).¿Reinstalar a Lenin en nuestros debates contemporáneos? ¿Tiene algo que decirnos o aportarnos?

Estudio introductorio y análisis de Atilio Boron sobre la actualidad contemporánea del «¿Qué hacer?» de Lenin.

A 100 años de la revolución bolchevique (que cambió completamente la historia del siglo XX ) y al mismo tiempo a 100 años de la redacción de este libro, nuestro pequeño homenaje a…. Lenin: El Estado y la revolución. Un libro para repensar a la luz de la crisis actual….

¿Es verdad lo que sostuvo durante 40 años el pensador social-liberal italiano Norberto Bobbio, para quien “el marxismo no tiene una teorí­a del poder ni de la polí­tica”? ¿Es cierto lo que terminaron concediéndole a Bobbio desde el último Louis Althusser y Michel Foucault, pasando por todos los eurocomunistas hasta el posmoderno Ernesto Laclau?

Para leer el texto completo en PDF hacer CLICK en la imagen:

¿Por qué recordar los 100 años de la revolución bolchevique en Nuestra América? (Artí­culo publicado en el diario La Jornada de México)

Intervenciones de Lucio Oliver, Gilberto López y Rivas y Nestor Kohan en la Jornada sobre “Lenin en el pensamiento latinoamericano del siglo XXI”. Organizada por el Centro de Estudios Latinoamericanos - CELA de la Universidad Nacional Autónoma de México - UNAM (marzo de 2017, México D.F., Auditorio “Ricardo Flores Magón” de la Facultad de Ciencias Polí­ticas) y la Cátedra “De la teorí­a social de Marx a la teorí­a crí­tica latinoamericana” (Sociologí­a, Universidad de Buenos Aires - UBA).