Autor: “José Carlos Mariátegui”

SORPRESAS DE LA VIDA.

Llego a la Feria del Libro de Buenos Aires a buscar un par de ejemplares del trabajo crítico sobre «LAS NUEVAS DERECHAS», que me enviaron desde la editorial El Gato Viejo [ediciones Combatiente] de la edición peruana, y me encuentro con una edición facsimilar del primer número de la revista AMAUTA [septiembre de 1926]. Una joya. Publicación creada y dirigida por JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI , el fundador de nuestra tradición (por algo le dedicamos tantos años a la construcción política-cultural-sindical del Colectivo AMAUTA…).

Veo el ejemplar facsimilar de la revista AMAUTA original y… lágrimas en los ojos. Allí desfilan Freud, Lenin, críticas sobre “el arte y la sociedad burguesa”, la cuestión indígena eternamente postergada….

Y descubro que también está disponible la edición facsimilar del libro « LA ESCENA CONTEMPORÁNEA » que MARIÁTEGUI abre, nada menos, que con una intervención sobre… “Biología del fascismo”. ¡Más actual que nunca!

Pasaron 100 años y seguimos en la misma pelea, contra el fascismo, contra el imperialismo, por la defensa de nuestros pueblos originarios y por el socialismo.

[Editorial de la revista Amauta, N°17, año II, Lima, septiembre de 1928]
Amauta llega con este número a su segundo cumpleaños. Estuvo a punto de naufragar al noveno número, antes del primer aniversario. La admonición de Unamuno -?revista que envejece, degenera?- habrí­a sido el epitafio de una obra resonante pero efí­mera. Pero Amauta no habí­a nacido para quedarse en episodio, sino para ser historia y para hacerla. Si la historia es creación de los hombres y las ideas, podemos encarar con esperanza el porvenir. De hombres y de ideas, es nuestra fuerza.

[Primera edición: El Obrero Textí­l, vol. V, No. 59, Lima, mayo 1, 1924] La existencia de tendencias y grupos definidos y precisos no es un mal; es por el contrario la señal de un periodo avanzado del proceso revolucionario. Lo que importa es que esos grupos y esas tendencias sepan entenderse ante la realidad concreta del dí­a. Que no se esterilicen bizantinamente en exconfesiones y excomuniones recí­procas. Que no alejen a las masas de la revolución con el espectáculo de las querellas dogmáticas de sus predicadores. Que no empleen sus armas ni dilapiden su tiempo en herirse unos a otros, sino en combatir el orden social sus instituciones, sus injusticias y sus crí­menes.

“Somos anti-imperialistas porque somos marxistas, porque somos revolucionarios, porque oponemos al capitalismo el socialismo como sistema antagónico, llamado a sucederlo, porque en la lucha contra los imperialismos extranjeros cumplimos nuestros deberes de solidaridad con las masas revolucionarias de Europa”.
Tesis de Mariátegui presentada a la Primera Conferencia Comunista Latinoamericana (Buenos Aires, junio de 1929). Se ha reproducido de El Movimiento Revolucionario Latino Americano (Editado por La Correspondencia Sudamericana).

Tomo 1 de la antologí­a de Mariátegui elaborada por Casa de las Américas (La Habana, Cuba). Incluye “En defensa del marxismo”, “Historia de la crisis mundial”, “La escena contemporánea” y muchos otros textos emblemáticos del marxista peruano.

Las “Obras completas” del fundador del marxismo latinoamericano tal como aparecieron en la editorial Amauta (antes de que se publicaran sus obras bajo el tí­tulo “Mariátegui total”).

¿Cómo lee y se apropia de Lenin el fundador de nuestra tradición, el marxismo revolucionario latinoamericano?

[Libro completo] Reúno en este libro, organizados y anotados en siete ensayos, los escritos que he publicado en “Mundial” y “Amauta” sobre algunos aspectos sustantivos de la realidad peruana. Como LA ESCENA CONTEMPORíNEA, no es éste, pues, un libro orgánico. Mejor así­. Mi trabajo se desenvuelve según el querer de Nietzsche, que no amaba al autor contraí­do a la producción intencional, deliberada, de un libro, sino a aquél cuyos pensamientos formaban un libro espontánea e inadvertidamente. Muchos proyectos de libro visitan mi vigilia; pero sé por anticipado que sólo realizaré los que un imperioso mandato vital me ordene. Mi pensamiento y mi vida constituyen una sola cosa, un único proceso. Y si algún mérito espero y reclamo que me sea reconocido es el de -también conforme un principio de Nietzsche- meter toda mi sangre en mis ideas.